佛学千问

什么是“住”、“止”、“定”?

2016-01-29 22:23:36  已有   人浏览过  【佛经精讲】  我要评论
    学佛最困难的就是把心中的思虑、情绪、妄想停住,求得心念宁静。佛法修持的方法虽多,总括起来只有一个法门,就是“住”、“止”、“定”。
    古今中外,凡是讲修养、学圣人、学佛,总是首先碰到此心如何“住”这个问题。“住”就是住在这里,等于住在房子里。如果此心“住”不下去,念阿弥陀佛不管用,祷告上帝,上帝也不理你,这怎么办呢?这许多的烦恼妄想,如何降伏下去?这是个大问题。
    佛如是告诉我们,当你有求道的心,一念在求道的时候,就是这样住了,就是这样,这个妄念已经下去了,就好了,就降伏了。
    我们都知道,学佛最困难的,就是把心中的思虑、情绪、妄想停住。世界上各种宗教,所有修行的方法,都是求得心念宁静,所谓止住。佛法修持的方法虽多,总括起来只有一个法门,就是“止”与“观”。
    我们大家普通念佛,一边念,一边也照样的胡思乱想,就像一支蜡烛点在那里,虽然有蜡烛的光亮,旁边的烟却也在冒。又像石头压草,旁边的杂草还是长出来。这种情形不能算一心不乱,因为没有“住”,没有“止”。真要念到一心不乱,忘记了自己,忘记了身体,忘记了一切的景况,勉强算是有一点点一心不乱的样子。做到了专一,一心不乱的时候是“止”,念头停止了,由“止”可以得“定”。
    所谓“定”,等于小孩子玩的转陀螺,最后不转了,站在那里不动了,这只是个“定”的比方。佛经有一句话:如香象过河,截流而过。一个有大智慧、大气魄的人,自己的思想、妄念,立刻可以切断,就像香象过河一般,连弯都懒得转,便在湍急河水之中,截流而过了。假使我们有这个气魄,能把自己的思想、感觉如香象过河,截流而过,把它切断,由此再渐修,便可达到“定”的境界。
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