佛学千问

什么是“不住色”?

2016-01-29 22:24:33  已有   人浏览过  【佛经精讲】  我要评论
    “不住色”是不于这个色身上,一切都放下,身体也放下。
    什么是色?色法在佛学里,分为有表色、无表色、极微色、极迥色。“有表色”指世界上的光色,青、黄、蓝、白、黑,以及长、短、高、矮等,是可以表示出来的。就连我们地、水、火、风,物质世界的东西,包括我们的肉体,都可以表示出来。“无表色”是属于精神方面的,是抽象的,没有办法表示。譬如说,我们大家都晓得原子能,那是个什么东西?老实说,除了正式学物理、科学的以外,一般人并不清楚。能的本身是空的,因为空,它的能力无比的大,甚至最后科学仪器都看不出来,只知道是这么个东西,但却是无法表达的,称为无表色。“极微色”,等于现在讲原子、核子,微小到几乎看不见的程度,经由科学仪器还可以看得出来,故称为极微色。“极迥色”,远大得很,延伸到银河系统那一边的,包括整个宇宙中间的这一些东西,称之为极迥色。
    所谓“菩萨于法应无所住行于布施”,是叫我们不要住在色相上布施,不要有对象的概念。譬如说要做一点功德,出了一点钱,或者救济一个人,然后说救济了某一个人,那是住相布施。学佛的人帮助人、救助人,应该不觉得有对象,有对象的观念要丢掉,不要留一念在心中。再说我们在身上做工夫,闭着眼睛坐在那里,心里念佛也好,参禅也好,念咒子也好,都是在那里色布施。嘴里说要放下,放下,结果什么都放不下,两只腿在那里发麻,受不了。为什么两腿发麻受不了,因为他住在色法上,念头住在色身上。如果念头不住在色身上,感觉就可以空掉,感觉空了,两腿发麻你也不会感觉到。所以一切众生都在住色布施,而菩萨所谓“不住色布施”,是不于这个色身上,一切都放下,身体也放下。
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