佛学千问

什么是“风幡之议”?

2016-02-13 11:47:38  已有   人浏览过  【禅宗】  我要评论
    “风幡之议”说明,“东山法门”已呈向主观唯心主义迈进的趋势,主观唯心主义色彩更为浓厚。
    据佛教史籍记载,弘忍在将“正法”与“衣钵”付与慧能后,令慧能暂且南下,待时行道。慧能返回广东曹溪后,遁迹于四会、怀集之间,与狩猎人为伍。一晃过了十余年,慧能来到广州法性寺。当时,正值印宗法师宣讲《涅槃经》,其门徒为悬在空中的幡为何摇动不止而无休止地争论。一个说:“幡是无生命的东西,因为有了风它才动。”另一个说:“风和幡都是无生命的东西,怎么动得了呢?”第三个说:“幡是因缘和合而成的东西,因此它的动是因缘和合之动。”第四个说:“幡没动,是风在动。”慧能听到这里,忍不住横插一句,对他们说:“既非风动,也非幡动,乃诸位的心在动。”众僧闻后甚为惊诧。次日,印宗法师便延请慧能同席,当获知慧能乃弘忍弟子,更是尊敬备至。
    在“风幡之议”中,慧能否定了风动、幡动等看法,明确地提出“心动”之说,进而把问题的本质归结为“自心”,这显明他已把“东山法门”予以大大推进了,具有鲜明特征的新的禅学业已成熟。菩提达摩的禅法主要体现为客观唯心主义思想,“东山法门”因为般若思想所起的功用,已呈向主观唯心主义迈进的趋势,慧能突显《金刚经》地位,其主观唯心主义色彩更为浓厚。
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