佛学千问

《坛经》的主要内容是什么?

2016-02-13 11:48:25  已有   人浏览过  【禅宗】  我要评论
    《坛经》的主要内容分为两个部分,一是大梵寺开法的记述,形成《坛经》主体;二是附属部分,包括与弟子答问、临终遗嘱等。
    据印顺法师在《中国禅宗史》上所说,《坛经》内容从大的层面而论,应分为两个部分,一是大梵寺开法的记述,这是最可信的资料,形成《坛经》主体;二是附属部分,包括与弟子答问、临终遗嘱等。大梵寺说法的根本思想是定慧为本,一行三昧,无相为体、无念为宗、无住为本、顿悟菩提等。
    慧能说道:“我此法门,以定慧为本。第一勿迷言定慧别。定慧体一不二,即定是慧体,即慧是定用。即慧之时定在慧,即定之时慧在定。”这话的意思是说,他把禅宗和般若智慧视为同一事物的两个方面;若有差别,只是主观区分的结果而已。这一认识旨在否定打坐参禅,引导顿悟修行。对“一行三昧”,慧能有一套独特的见解,即把“一行三昧”看作“于一切时中,行住坐卧,常行直心”的内心自觉施为。所谓“无相”者,于相而离相,离就是不著,无相就是不著于相。所谓“无念”者,“于念而不念”,“于一切境上而不染”,就是不起杂念而维护正念,不染著于外境。所谓“无住”者,“于一切法上无住”,无执著。无相为体、无念为宗、无住为本,重点在于开示一种崭新的灵修方法,倡导直觉能力的自然挥发,简化修行成佛的次第,以般若之智见自心佛性,顿入佛地。“菩提”,即智、觉,指的是佛教“真理”的觉悟,“顿悟菩提”即刹那直觉自己所具有的佛性。在慧能看来,自性佛性、般若之智和菩提之觉是一而三、三而一的概念,都为众生本具。
标签: [db:关键字]