佛学千问

“磨砖作镜”的故事说明什么?

2016-02-13 11:49:27  已有   人浏览过  【禅宗】  我要评论
    “磨砖作镜”的故事反映了自慧能以后,禅宗利用主观唯心主义原则,在解脱论的方法论上奋勇向前。
    马祖道一年少时,从资州唐和尚(即处寂)出家。唐代开元年间,道一在南岳衡山结庵而住,整日打坐参禅,凡有前来访问者,一概不予接待。当时住在般若寺的南岳怀让,见其相貌非凡,知是法器,便前去诱导他,问道:“大德坐禅图个什么?”道一答道:“图作佛。”有一天,怀让拿了一块砖,放在庵前的石头上反复研磨。开头道一毫不理睬。时间一久,道一实在按捺不住了,便问道:“磨砖有什么用途?”怀让说:“磨它来作镜子。”道一继续问:“砖块岂能磨成镜子吗?”怀让反问道:“既然砖块磨不成镜子,那你整天在那里打坐参禅就能成佛了吗?”道一一听,赶紧起身,请怀让开示。怀让告诉他:“你整天在这里打坐,如果说是学禅,禅非坐卧;如果说是学佛,佛非定相。禅门要道,不该有所取舍。”这便是禅宗史上闻名的“磨砖作镜”典故。
    听罢怀让的一番说法后,道一豁然开朗,便拜他为师,跟随整整十年。日后,道一离开南岳,独自去往江西传授禅法,创立“洪州禅”。
    “磨砖作镜”的典故说明,禅宗的“禅”与传统意义上的佛教坐禅不同。成佛乃是思想意识、世界观的转化,并不由打坐参禅来决定;坐禅不但成不了佛,反而堕入严重的取舍执著之中。这一思想源自慧能,但怀让籍由形象化的动作行为把它讲授给道一,便具备了特殊的意义。
    其一,这则典故反映了自慧能以后,禅宗继续顺着慧能开辟的路径,利用主观唯心主义原则,在解脱论的方法论上奋勇向前。怀让明确告知道一,成佛的关键在于自心,因为自心与佛性等同,假如不去开发这一本具佛性,倡导主观觉悟,即便打一辈子坐,参一辈子禅,也不会有丝毫收获。
    其二,形象化的教育成为禅僧之间交流和传授学问的方法,导致禅宗进一步向神秘主义方向迈进。后世禅家纷纷效仿“磨砖成镜”的典故,用各种譬喻、隐言、暗示、动作来表达自己的思想以及对禅的独特见地。
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