佛学千问

什么是“密教四部”?

2016-02-13 12:24:57  已有   人浏览过  【密宗】  我要评论
    “密教四部”说的是密教修持的四个阶段,即事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部。
    “密教四部”说的是密教修持的四个阶段,分别包括事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部。
    事部即杂密,主修无相瑜伽,即妄以明空性之理,常(诸行无常)我(诸法无我)的色彩尚还不浓。其仪式常聚佛、菩萨、神、鬼于一堂,尚未有胎藏界等的严密组织。虽结坛场、重设供、诵咒、结印契,重于事相,但尚未及作观想。
    行部也称修密,《大日经》乃为此部的主要典籍,以《大日经》住心品中的“菩提心为因,大悲为根本,方便为究竟”三句为要决。又讲十缘生(一幻、二阳炎、三梦、四影、五乾达婆城、六响、七水月、八浮浪、九虚空花、十旋火轮),与般若经的性空之说颇为类似,但在“菩提心”的心中,已经含有常我的色彩。以大悲为本,以随机的方便而度化众生,体现了大乘佛教的特色。
    瑜伽部与行部的“方便为究竟”搭配,且融摄世俗,故以作在家相(天人相)的大日如来为主尊,以金刚手等为其胁侍,出家相的释迦牟尼及二乘圣者,则被置放于外围,此于胎藏界及金刚界的曼荼罗即可以明白。
    无上瑜伽部属于密法的最高阶段,一旦修成此法,便是即身成就的“佛”。因此,西藏的黄教把无上瑜伽看作最难修持的密法,没有几十年的苦修是成不了功的。无上瑜伽的显著特点是,男性和女性做“乐空双运”的双身修法,在交媾中去悟得空性,此为以欲制欲,以染至净的修法。
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