佛学千问

藏密“后弘期”有哪些特点?

2016-02-13 12:26:42  已有   人浏览过  【密宗】  我要评论
    “后弘期”有两个显著的特点:一是兴佛势力的分散。其二是“后弘期”佛教密法之兴旺是前一时期无法比拟的,尤其是无上瑜伽密。
    公元九七八年,常被学者们定为西藏佛教“后弘期”的开端,因为这一年,佛教再次从多康传回西藏。在藏传佛教历史中,这件事被称为“下路弘法”。标志着“后弘期”来临的另一事件,是阿里古格王朝统治者意希沃遣人去印度,邀请高僧阿底峡来阿里地区传教。后来阿底峡几经辗转,到达卫藏地区,在其不遗余力的推广之下,佛教势力迅速地从阿里进入卫藏,并得以复兴。在藏传佛教史中,这件事被称为“上路弘法”。佛教的再次勃兴,有两个显著的特点:其一是兴佛势力的分散,各地封建主掌控下的佛教势力,渐趋形成不同的教派和教派分支。最早成型的教派是宁玛派,随后又有噶当派、萨迦派、希解派、觉域派、噶举派、觉囊派,以及影响最深广的格鲁派等。各个教派都有其偏重的密宗教法。其二是“后弘期”佛教密法之兴旺是前一时期无法比拟的,尤其是无上瑜伽密。因为西藏佛教“后弘期”初期正值印度波罗王朝大崇密教,无上瑜伽密尤为时兴。西藏“后弘期”佛教从上路(阿里)、下路(多康)分别传回卫藏,而新派密咒则主要从上路传来。
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