佛学千问

为什么飞来峰和居庸关在元代造像比较集中?

2016-02-13 13:09:17  已有   人浏览过  【佛教艺术】  我要评论
    清代喇嘛教主要在满、藏、蒙古族聚居的地区流行,因此,国内内地的元代造像遗存无多,现存以杭州飞来峰和北京居庸关较集中,成为元代美术史与宗教史研究的宝贵实物资料。
    喇嘛教造像兴起于西藏,人称藏密,在内地首先流行于元大都、上都等地区。不久即盛传于东土。明代政府严厉禁止汉人信仰喇嘛教。清代喇嘛教主要在满、藏、蒙古族聚居的地区流行。因此,国内的元代造像遗存无多,现存以杭州飞来峰和北京居庸关较集中,成为元代美术史与宗教史研究的宝贵实物资料。
    居庸关作为元大都的西北屏障,元至正五年(公元一三四五年),在关城内营建过三座喇嘛式过街塔(云台),如今塔已毁,只剩下塔基。云台券面及券洞内浮雕迦楼罗、四大天王、十方佛、千佛、尊胜佛顶曼荼罗以及梵、藏、汉、八思巴、西夏、维吾尔六种文字镌刻的《陀罗尼经咒》等,是难得的元代艺术佳作。
    杭州是南宋故都,宋亡后,成为元代江南释教总统杨琏真伽的驻扎地。杨琏真伽首开飞来峰喇嘛教造像,蕴涵有制作新朝造像镇压南宋故都风水的政治诉求。杨氏作为一代豪僧,“江南诸寺,佃户五十余万”(《元史•成宗记》)。有如此雄厚的经济基础和佛教势力,凿出这样一批元代造像,实属题中应有之义。
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