佛学千问

西夏佛教艺术在榆林窟有哪些表现?

2016-02-13 13:09:25  已有   人浏览过  【佛教艺术】  我要评论
    榆林窟西夏佛教壁画,融合了宋画的笔墨写意,辽金的造型仪态,西藏的密教主题和回鹘的服饰妆扮,同时又突出了西夏独具的风格。
    榆林窟西夏早期洞窟,文殊普贤变与供养人行列属于比较流行的壁画题材,次为西方净土变与说法图,其风格接近于宋晚期,具有严谨、写真的作派。西夏中期的洞窟数量和壁画题材日趋减少,但在壁画艺术上,涌现出了接近新疆吐鲁番回鹘族高昌壁画艺术风格的作品,如第三十九窟的儒童本生故事画,从人物体态到装饰纹样,都极其类似柏孜克里克石窟壁画。这从一个侧面,反映了丝路再通,河西与高昌地区在政治、经济和文化上不可分割的关系。
    榆林窟西夏晚期壁画,无论从主旨还是手法上,都上升到了一个新的高度。这时,西藏密教传进西夏,榆林窟涌现出了一批密宗洞窟,比如:第三窟壁画以观音和大日如来为坛主;第十九窟画有“秘密堂”题记;第二十九窟是中央设坛的密宗洞窟格式,绘有曼荼罗五方佛,属于国内现存较为久远的藏密艺术。第三窟千手千眼观音变中,穿插有舂米、酿酒、打铁、耕种等劳动生产场面,反映了西夏酿造、冶炼、耕作等生产技术水平。
    榆林窟西夏佛教壁画,融合了宋画的笔墨写意,辽金的造型仪态,西藏的密教主题和回鹘的服饰妆扮,同时又突出了西夏独具的风格。这表明西夏民族是一个善于接纳其他民族的优点,善于形成自身文化特征的民族。
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