佛学千问

中国寺院布局与宫殿建筑有什么关系?

2016-02-13 13:10:08  已有   人浏览过  【佛教艺术】  我要评论
    外来的佛教建筑传至中国之后,结合了中国宫殿、官署等建筑样式。民族传统逐渐融合进佛寺建筑之中,创造出了中国佛教建筑独具特色的样式。
    外来的佛教建筑传至中国之后,结合了中国宫殿、官署等建筑样式。民族传统逐渐融合进佛寺建筑之中,创造出了中国佛教建筑独具特色的样式。
    最早见于史籍的中国佛寺,是东汉永平十年(公元六七年)洛阳的白马寺,该寺系利用原先接待来宾的官署——鸿胪寺改造而成的。公元二世纪末,笮融在徐州营建浮屠祠,上累金盘,中置金铜佛像,下为重楼,此应为中国文献里关于建寺造像最早的确切记载,亦是中国楼阁式木塔的萌芽。利用官署改造佛寺,塔与木构楼阁融会,印度式的寺塔形制从传进中国伊始,便改变了原先的形象。
    西晋、十六国时期以降,中国的京都和宫廷建筑,逐渐完善其形制。其中最值得留心的是曹魏时代改建的邺城。该城主殿位居全城南北中轴线上,这是中国历史上首座轮廓方正、设置中轴线的都城。在这种京都宫廷布局的影响下,当时各地大批营建的佛教寺、塔和石窟,也渐渐采用中国宫廷官署的沿中轴线布局的院落式设计。比如最知名的佛寺——北魏洛阳的永宁寺,平面采用在中轴线上营造主要建筑的形制,前设寺门,门内建塔,塔后立佛殿。位居中央的永宁寺大塔,平面方形,四面有门,为九级楼阁式木塔,高达四十余丈,可能是史上最高的木结构建筑,堪称这一时期佛寺格局的典范。
    隋唐佛寺沿袭了魏晋南北朝以降的传统,平面布局采用以殿堂廊庑等组成庭院的单元群落方式,秩序井然,分区明确。这一时期,供奉佛像的佛殿已变成寺院的主体,有的在寺旁建塔,另设塔院。这与印度佛寺以塔为中心的布局,有了很大的区别。
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